石闕石雕

石闕石雕

漢闕是中國現存的地上古修建中，最早的修建什物。它也和華表相同，是中國古修建的一種特別的類型，雖然是修建小品，但發展變化很大，也可謂蔚為大觀。最精巧的石雕漢闕“闕，門觀也。”《釋名》則這么解說，“闕，闕也，在門兩旁，中心闕然為道也；觀，觀也，于上張望也。”崔豹《古今注》說，“闕，觀也，古者每門樹兩觀于前，所以標表宮門也，其上可居，登之可遠觀。”如現在最熱銷的漢闕式牌坊，可見石闕對石雕牌坊的樣式影響頗深。
闕有宮闕、城闕門樓、宅第闕門樓、塢壁闕門樓、陵闕石門樓、基闕石門樓、祠廟闕石牌樓等不同的用途，同時也有單層闕、子母闕、雙闕、門連闕等多種形象。
石闕大門的形象的一個突出特點就是：無論是主闕、子闕，還是闕門，它們都帶有雕飾精美的檐樓。闕雖多為花崗巖或者青石制作，但亦是模仿木結構的形象，檐下雕刻出斗拱和額坊，或者不雕具象的斗拱，而疊澀石材來承接檐樓。由眾多出土的漢代畫像磚和現存石闕之建筑實例，如四川雅安的高頤闕，都可見闕的形象實證。其中四川成都羊子山東漢墓的畫像磚上的風闕圖案體現了墓主人生前所住宅門的情形，它雖為門闕，但與爾后的坊門極為相似，印證了前文提到的“門普為重樓門樓”、“坊有門樓”之說。
塢壁闕牌樓”，“是由漢闕發展來的，形制上已有顯著的變化”,其中間連屋的屋頂高度的變化，尤能說明爾后的牌樓以明間屋頂為構圖中心的來源。敦煌第275窟(十六國晚期)壁西中的闕形龕，其形象特征為中央屋頂位于主闕屋頂之下，而較子闕屋頂高;敦煌第257窟(北魏)南壁的《沙彌守戒自殺品》壁畫中的中央屋頂已不再低于主闕而與主闕門樓相平;敦煌第275窟中南壁壁畫《太子出游圖》中的中央屋頂已高出主闕屋頂，成為整個建筑的構圖中心。
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